妙趣橫生小说 劍卒過河討論- 第1444章 意外 設酒殺雞作食 萬古千秋 閲讀-p2
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第1444章 意外 教子有方 束裝盜金
……
……
天擇佛門的陣線，扳平波瀾不可！
爲此，靜觀其變，饒他唯獨的挑選！
……
修道就改爲了一種尋的高興，末該署最託福的就變成合道者？
婁小乙聽得內心一怔！
者大志部分大了！大到一再對持佛法纔是自然界的唯一！
“設我得佛，國圓人，形貌差異，有好醜者，不取正覺。”
……
“設我得佛，集體煉獄餓鬼畜死者，不取正覺。”
據此，拭目以待，即使如此他唯的選取！
他付之東流拿走音問的壟溝，就只可自家一口咬定，該當不關靈寶大君和遠古獸神喲事，它們沒所以然關進人類的破事中，進一步抑關乎人類最小的道學之爭，道佛之爭！
聰慧高僧站在地心前，劈頭巡演佛願，
……
幾個主腦大佛陀方調換，有阿彌陀佛就嘆了話音，
固然有些絕望，但說愁眉苦臉稠就稍加過，總歸，列入棋賽的大部僧尼仍被踢出的棋局，偏向死在棋局，此面的鑑別太大。
他扳平能深感事先和尚的扎手！佛光並紕繆萬能的，在修真界，功在當代異術廣大，至關重要再不看是誰發揮，這道人的能力很強，但還沒強過他，哪邊就能盡風輕雲淡了？
雖然略略盼望，但說苦相黑壓壓就有點過，說到底，與會越野賽的大多數和尚一仍舊貫被踢出的棋局，偏差死在棋局，此處計程車區分太大。
強撐而已！
所以，靜觀其變，就是他獨一的挑三揀四！
咱們等多謀善斷的信息！再定風骨！”
天擇佛的營壘，等同波濤過時！
運道起源，然則一種說頭兒而已。若是留存天命溯源這種東西，那麼樣就穩定也會有德性本原，五行根子，日子源自，半空根源，之類三十六個天才陽關道源自，誰拿走如斯的起源誰就複合了通路？
爲在五環和關渡的相易中，他查出了一條很詼諧的音信：天眸不露聲色的主持人也好是一個人，只是多位！有靈寶大君！也有全人類真仙！還有上古獸神！
原因多多子子孫孫的合道閱世，於是合道者和先天性坦途裡頭就存着那種束手無策割據的干係，不畏崩了散了，也能在定勢境域上薰陶純天然小徑的運轉，並定時間而日漸放鬆。
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就不得不是生人真仙，簡練的斷定，像云云鞏固佛門部署的職分屬性自是縱令導源道之手，但他抑或稍微信不過，由於部分職業形煩冗。
主天地禪宗撤了，也向吾輩註腳了因由！這兒最忌透支，使力過巨，形勢嘛，攪動一晃兒將罷觀看一目瞭然楚，不急切一代！
數起源，僅一種說頭兒漢典。只要設有流年本源這種錢物，那末就準定也會有道本原，五行根苗，時根，半空中源自，等等三十六個後天康莊大道溯源，誰得然的溯源誰就分解了大路？
就此，拭目以待，雖他唯的取捨！
強撐便了！
靜觀就好，他今朝也舉重若輕太好的法子，從情懷下去說他認爲祥和任務栽跟頭的可能性很大，但也不弭在此長河中會收穫有就任務的機遇？
……
“設我得佛，集體天堂餓鬼畜生者，不取正覺。”
懷疑是個好習以爲常，能讓全人類連結騰飛，能讓總體少躋身陷坑！
因在五環和關渡的溝通中，他得悉了一條很詼的資訊：天眸後邊的主持人首肯是一下人，唯獨多位！有靈寶大君！也有人類真仙！再有上古獸神！
婁小乙聽得心魄一怔！
昊德沉下心髓，對有頭有腦這步棋，參加的沒人比他更理解！箇中溝溝繞繞，萬死不辭霧受看花的痛感，就連他夫天擇佛的首倡者原來都沒一古腦兒看略知一二！
聊有趣了！他聽得很昭然若揭，這沙門水中的佛願，並錯處他和好的佛願，太大太深太渺，大過小聰明當今的地步亦可架馭的；既大過他的，推斷不怕殺託他之口，來此向天機根源表達心房，以求得流年合道者殘存道蘊可的人。
他均等能倍感面前高僧的諸多不便！佛光並大過全知全能的，在修真界，豐功異術衆，任重而道遠而且看是誰闡揚，這僧徒的實力很強，但還沒強過他，哪就能無間雲淡風輕了？
他並過錯挑升不一揮而就勞動！光是想在者歷程美的更冷暖自知，心明如鏡些！活該說，是必定，但也是必然。
靜觀就好，他如今也不要緊太好的藝術，從心思下去說他覺得友善職責凋謝的可能性很大，但也不排泄在者長河中會到手某部形成職業的火候？
故而，修真界中把如此這般的點就稱做道之溯源，實質上略微名高難副，原因比方冒出了下一下合道者，如許的根子飄逸就會改換，光是歸因於云云的進程過火綿長，所以對塵間大主教以來也不須混同的太知底，反正人類這平生也就只能能碰面如此一次，還得天意好點。
雄居塵俗，縱是大佛陀，敢說如許吧也當時會成爲佛教的過街老鼠，化作叛亂者，貳之人！
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“設我得佛，宏觀世界諸生，無分相互之間，各遂念觀，佛不擾道，道不侵佛，並立爬，有唯佛正番，互斥者，不取正覺。”
……
吾儕等智的信！再定操行！”
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“設我得佛，十方羣衆，發椴心，修諸勞績，由衷發願，欲生我國。臨壽終時，假令不與公衆拱衛現其人前者，不取正覺。”
“設我得佛，國蒼穹人，形容兩樣，有好醜者，不取正覺。”
應答是個好風氣，能讓生人仍舊上移，能讓民用少捲進鉤！
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因此，拭目以待，縱然他唯一的取捨！
者壯志微大了！大到一再放棄佛法纔是宇宙空間的唯一！
就不得不是全人類真仙，言簡意賅的果斷，像如此這般愛護佛教斟酌的義務屬性當然縱令出自道家之手，但他竟然略微打結，歸因於俱全勞動顯示目迷五色。
他並錯處蓄謀不一揮而就勞動！只不過想在者長河受看的更懂些！該說，是必將，但也是偶發性。
“設我得佛，公苦海餓獵奇死者，不取正覺。”
因爲，靜觀其變，就是他獨一的拔取！
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座落凡間，便是大佛陀，敢說諸如此類來說也即會化作禪宗的有口皆碑，變成反水者，忤逆之人！
他並差錯果真不竣工職司！僅只想在之長河好看的更接頭些！應說，是例必，但也是臨時。
他未嘗得到音的水道，就只好友善確定，應當不關靈寶大君和天元獸神怎麼着事，其沒理由牽累進全人類的破事中，愈發甚至關涉全人類最大的道學之爭，道佛之爭！
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……
“設我得佛，國中天人，形色不一，有好醜者，不取正覺。”
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稍致了！他聽得很曉暢，這高僧軍中的佛願，並病他協調的佛願，太大太深太渺，過錯能者於今的境界力所能及架馭的；既訛謬他的，審度即使如此大託他之口，來此向大數根源標明寸衷，以求得氣數合道者剩道蘊許可的人。
數本原，止一種說頭兒漢典。使保存運溯源這種小子，云云就穩住也會有道義根苗，三教九流本源，時本原，半空中根，等等三十六個先天性坦途源自，誰博取諸如此類的溯源誰就合成了大路？
原因過剩祖祖輩輩的合道體驗，因此合道者和天資大道裡就生活着那種舉鼎絕臏瓦解的干係，即便崩了散了，也能在固定程度上反響純天然坦途的運作，並每時每刻間而慢慢放鬆。
昊德僧徒操勝券，“道的決定是對頭的，吾輩也要如此這般做！無論派些人鍛鍊磨礪就好，擎天柱戰力預留，靜觀其變！
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